●对人类而言，语言是治疗苦恼的医师……
――米兰德（古希腊）《著作残篇》
●言辞是行动的影子。
――德谟克利特（古希腊）《著作残篇》
●语言就其本质而言，是一种公众事物。
――T?E?休姆（美）《沉思录》
●语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。
――蒙田（法）《随笔集》
●语言就是一架展延机，永远拉长感情。
――福楼拜（法）《包法利夫人》
●思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。
――席勒（德）《随笔》
●推心置腹的谈话就是心灵的展示。
――温?卡维林（苏）《离别情》
●口者，心之门户，智谋皆从之出。
――鬼谷子（战国）《鬼谷子》
●要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。
――德谟克利特（古希腊）《著作残篇》
●语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。
――本?琼森（美）《木材，或关于人与物的发现》
●谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。
――吉斯特菲尔伯爵（英）《给儿子的两封家书》
●言语是人类所使用的最有效果的药方。
――吉普林（英）《演说》
●言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。
――巴尔扎克（法）《十三人故事》
●如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
――叔本华（德）《附录与补遗?忠告与格言》
●言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。
――海涅（德）《法国的现状》
●有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。
――伊莱亚斯?卡内蒂（保加利亚）《人类的心境》
●有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。
――西蒙诺夫（苏）《没有战争的二十天》
●人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。
――焚梁赤（战国?鲁）《春秋焚梁传?僖公二十二年》
●你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。
――莎士比亚（英）《爱的徒劳》
●无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败。
――本?琼森（美）《木材，或关于人与物的发现》
●在一切言语甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味。
――卡莱尔（英）《论英雄和英雄崇拜》
●知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。
――卢梭（法）《爱弥儿》
●严厉的话像烧红的铁，深深地打下烙印。
――罗曼?罗兰（法）《母与子》
●只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。
――契诃夫（俄）《手记》
●临死的人是不会说谎的。
――罗?加列戈斯（委内瑞拉）《显灵节》
●互为爱慕的语言是动人的。
――武者小路实笃（日）《人生论》
●知者不言，言者不知。
――老聃（春秋）《老子》五十六章
●鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
――（春秋）《论语?泰伯》载曾参语
●貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
――司马迁（汉）《史记?商君列传》
●喜时之言多失信，怒时之言多失礼。
――陈继儒（明）《安得长者言》
●一切学问没有速成的，尤其是语言。
――傅雷（近代）《傅雷家书》
●不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。
――莎士比亚（英）《哈姆雷特》
●说出拒绝的理由时，别忘了为未来的索要留下某种余地。
――阿瑟?赫尔普斯（美）《写于公务间隙的论文集》
●话不像话最好不说，话不投机最好沉默。
――萨迪（波斯）《蔷薇园》
●你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。
――萨迪（波斯）《蔷薇园》
●在要说一些事之前，有三件事要考虑：――方法、地点、时间。
――萨迪（波斯）《蔷薇园》
●可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。
――孔子（春秋）《论语?卫灵公》
●弗知而言为不智，知而不言为不忠。
――《战国策?秦策一》
●高议而不可及，不如卑论之有功也。
――刘向（汉）《说苑?说丛》
●无验而言之谓妄。
――扬雄（汉）《法言?问神》
●言贵于有物，无物，非言也。
――魏了翁（宋）《跋苏文忠启》
●“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
――鲁迅（当代）《华盖集?忽然想到》

●管理就是预测和计划、组织、指挥、协调以及控制。
――亨利?法约尔（法）
●管理首先是人为达到自己目的而进行的自觉活动。
――阿法纳西耶夫（苏）
●管理关系就是人的关系。
――阿法纳西耶夫（苏）
●组织是企业的一种“解剖学”，而管理则是它的“生理学”。
――B?N?杰列申科（苏）
●管理即决策。
――西蒙（美）
●管理是一个过程，通过它，大量互无关系的资源得以结合成为一个实现预定目标的总体。
――卡斯特（美）
●人在社会中不仅是管理的主体，而且是管理的客体。
――阿法纳西耶夫（苏）
●在准备和采取决策方面所进行的劳动和工作是管理劳动的基本形式。
――阿法纳西耶夫（苏）
●监督是管理过程持续最长的一种功能，因为它是在执行决策的全部过程中实现的。
――阿法纳西耶夫（苏）
●纪律是管理关系的形式。
――阿法纳西耶夫（苏）
●管理工作的范围和条件原则上是不能明确地规定的，因为管理活动是一个极为开放的系统。这个系统的输入和输出是无穷多样的。
――约瑟夫?克霍尔（苏）
●采取决策的功能是一个最重要的管理阶段。
――约瑟夫?克霍尔（苏）
●管理是一种工作。因此管理有其技能、有其工具，也有其技术。
――P?德鲁克（美）
●管理是一种客观职能，它取决于任务，也取决于文化条件，从属于一定社会的价值观念和生活习惯。
――P?德鲁克（美）
●没有组织就没有管理，而没有管理也就没有组织。管理部门是现代组织的特殊器官，正是依靠这种器官的活动，才有职能的执行和组织的生存。
――P?德鲁克（美）
●风险和利益的大小是成正比的。
――土光敏夫（日）
●要管理，人们就需要依据一些原则，也就是说，需要依据一些被接受、被论证过的道理。法规代表了某个时期的这些道理的总和。
――亨利?法约尔（法）
●管理的一个基本规则就是必要的多样性规则。重要的是要使决策能够在最需要的时刻，以执行者最易理解的手段和方式得到准备、通过和实施。
――阿法纳西耶夫（苏）
●管理工作是使利用资源的收益最优。
――Ｐ?德鲁克（美）
●管理者需要的是一套判断标准，使他能做真正重要的事情，那就是有贡献的有成效的事。
――Ｐ?德鲁克（美）
●永远不能够把管理机构的力量和作用绝对化。
――卡斯特（美）
●管理的艺术在于识别什么是可用的经验，以及采用后能判别发生什么样的结果。
――詹姆斯?Ｌ?里格斯（美）
●对于管理的所有职能来说，平衡原则是普遍适用的。
――哈罗德?孔茨、西里尔?奥唐奈（美）
●发挥无形资本（时间、精力、抱负、思考），辅助有形资本（资金、人力、原料、社会关系），为前人所未曾为，做今人所不敢做的事业。
――松下幸之助（日）
●没有层次的划分，就不能分析也不能管理。
――石川磐（日）
●不需要检查的管理是理想的管理。
――石川磐（日）
●何谓经营之根本？我认为是“造就人”。
――井植薰（日）
●先制造“优质人”，再由“优质人”制造“优质商品”，因为是“优质商品”，因而“销路畅通”。
――井植薰（日）
●程序管理能够照顾到百分之九十九的问题，而领导的任务则是要确保那余下的，可能是决定性的百分之一不致陷于俗套。
――罗杰?福尔克（英）
●要管理就要内行，就要精通生产的一切条件，就要懂得现代高度的生产技术，就要有一定的科学修养。
――列宁（苏）
●没有创新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。
――阿法纳西耶夫（苏）
●处处都推倒这道冷漠的墙，给有创新精神的人，革新者，创造着开路，这就是管理机关和领导人的重要任务。
――阿法纳西耶夫（苏）
●成功的管理艺术有赖于在一个充满偶然性的环境里为自己的活动确定一个理由充分的成功比率。
――卡斯特（美）
●现代管理最主要的任务是应付变化。
――卡斯特（美）
●管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。
――戈茨（美）
●管理工作虽是一种艺术，但管理实际工作者像其他实践工作者一样，如果他们懂得并利用基础科学知识，他们就能把工作做得更好。
――哈罗德?孔茨、西里尔?奥唐奈（美）
●有效的管理总是一种随机制宜的，或因情况而异的管理。
――哈罗德?孔茨、西里尔?奥唐奈（美）
●管理职责这一概念意味着：管理机构应该做出努力，要反对任何人为了自己得到好处而降低合作的效率。
――亨利?艾伯斯（美）
●经营不需要很多学问，但需要机灵变通、殷勤好客、言谈中肯、和颜悦色、服务周到、吃苦耐劳。
――牡丹（泰）

●目标管理的最大好处是，它使管理者能够控制他们自己的成绩。这种自我控制可以成为更强烈的动力，推动他尽最大的力量把工作做好。
――巴纳德（美）
●提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任。
――巴纳德（美）
●对于组织运动的效果来说，预定目标的实现，取决于个人努力与群体努力的结合程度。
――卡斯特（美）
●在分析目标时，也必须考虑怎样实现它们――即采取什么手段。
――卡斯特（美）
●管理者的一言一行，都必须兼顾临时之计和长远目标。
――P?德鲁克（美）
●建立目标是一种平衡：在企业成果与遵循人们所相信的原则之间的平衡，在企业当前需要与长远需要之间的平衡，在期望的结果与可用的资源之间的平衡。
――P?德鲁克（美）
●成功的经理人员在确定组织和个人的目标时，一般是现实主义的。他们不是害怕提出高目标，而是不让目标超出他们的能力。
――亨利?艾伯斯（美）
●管理人员在确定目标时：必须考虑目标的三个方面：优先次序、时间和结构。
――唐纳利等（美）
●对每个领导者来讲，指挥的目的是根据企业的利益，使他单位里的所有的人做出最好的贡献。
――亨利?法约尔（法）
●一个没有理想与目标的人，在思想上往往偏于保守；在行动上，常常想维持现状。|
――土光敏夫（日）
●事实上一般的职工不可能同地位高的人接触，他们只能通过管理者的规划与目标来了解他。
――土光敏夫（日）

●只有传记是真实的历史。
――卡莱尔（英）《新闻评论》
●历史是胜利者的宣传。
――汤因比（英）《汤因比论汤因比》
●人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。
――波普（英）《公开社会及其敌人》
●正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。
――菲利浦?古德利尔（英）《龙套与超人》
●历史是人类的过去的知识。
――亨利―伊雷内?马鲁（法）《历史如同知识》
●历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。
――雷蒙?阿隆（法）《历史哲学》
●历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。
――雨果（法）《笑面人》
●历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
――马克思和恩格斯（德）《神圣家族》
●历史是国家和人类的传记。
――列夫?托尔斯泰（俄）《战争与和平》
●历史是知识分子文化活动的结果。
――高尔基（苏）《克里姆?萨姆金的一生》
●历史是说过和做过事情的记忆。
――卡尔?贝克（美）《人人都是他自己的历史学家》
●历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。
――廖沫沙（中）《廖沫沙近作选?走历史的必由之路》
●历史会重演。
――修昔底德（古希腊）《历史》
●死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。
――克罗齐（意）《历史学的理论和实践》
●每一种真正的历史都是现代史。
――克罗齐（意）《历史学的理论和实践》
●历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。
――乔治?屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》
●历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。
――雨果（法）《悲惨世界》
●历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。
――雷蒙?阿隆（法）《历史哲学》
●历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。
――彼得?海尔（荷）《在历史中遭遇》
●人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。
――恩格斯（德）《自然辩证法》
●历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。
――车尔尼雪夫斯基（俄）《车尔尼雪夫斯基》
●比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。
――高尔基（苏）《克里姆?萨姆金的一生》
●历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。
――阿伦?尼文斯（美）《历史学导论》
●人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。
――泰戈尔（印度）《飞鸟集》
●后之视今，犹今之视昔。
――班固（汉）《汉书?京房传》
●执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。
――魏源（清）《默觚?治篇五》
●历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
――李道钊（现代）《艰难的国运与雄健的国民》
●人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。
――毛泽东（中）《周恩来在第三届人大一次会议上的报告》
●旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！
――老舍（中）《四世同堂》
●历史是不能容纳谎言的……
――唐?（中）《只是过剩》
●历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。
――余秋雨（中）《艺术创造工程》
●历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去。
――廖沫沙（中）《廖沫沙杂文集?历史重复》
●历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。
――华岗（中）《中国历史的翻案》
●历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。
――范文澜（中）《范文澜历史论文选集?戊戌变法的历史意义》
●历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。　
――古华（中）《芙蓉镇?人情?鬼情》
●历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。
――乔万尼奥里（意）《斯巴达克思》
●历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。
――休谟（英）《论历史研究》
●历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。
――乔治?屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》
●历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。
――乔治?屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》
●历史又可教我们以智慧和价值的相对性。
――莫洛亚（法）《书卷长留伴一生》
●历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。
――歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。
――廖沫沙（中）《廖沫沙近作选?关于我在三十年代写的两篇杂文》
●我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。
――吴晗（中）《学习集?论历史知识的普及》

●历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。
――罗素（英）《自由与组织》
●历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。
――伏尔泰（法）《天真汉》
●历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。  
――伏尔泰（法）《天真汉》
●历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。
――雅斯贝尔斯（德）《人的历史》
●历史是用激情和痛苦创造的……
――高尔基（苏）《克里姆?萨姆金的一家》
●历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。
――米?左琴科（苏）《一本浅蓝色的书》
●科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
――寺田寅彦（日）《科学家与头脑》
●历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。
――胡也频（中）《到莫斯科去》
●研究历史是医治心灵疾病的良药。
――李维（古罗马）《罗驶》
●历史是生活的教师。
――克罗齐（意）《历史学的理论和实践》
●历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。
――塞万提斯（西班牙）《堂?吉诃德》
●历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放到生成――演变中去。
――雷蒙?阿隆（法）《历史哲学》
●历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。
――马克思（德）《1844年经济学――哲学手稿》
●把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。
――雅斯贝尔斯（德）《人的历史》
●历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。
――赵鑫珊（中）《哲学与当代世界》
●疑今者察之古，不知来者视之往。
――管子（战国）《管子?形势》
●往古者，所以知今也。
――《大戴礼记?保傅》
●究天人之际，通古今之变。
――司马迁（汉）《报任少卿书》
●历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。
――科林伍德（英）《自传》
●历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。
――巴尔扎克（法）《幻灭》
●历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。
――罗曼?罗兰（法）《母与子》
●撰写历史是摆脱过去的一种方式。
――歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
――吉鸿昌（清）《吉鸿昌》
●不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。
――任继愈（中）《爱祖国是学习的真正动力》
●历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。
――塞万提斯（西班牙）《堂?吉诃德》
●历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。
――科林伍德（英）《历史的观念》
●凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话，而且听得见他在统治者耳边低声说些什么，有这种能耐的人就是真正的历史家。
――雨果（法）《笑面人》
●历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。
――歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●人人都是他自己的历史学家。
――卡尔?贝克（美）《现代西方历史学文选》
●历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。
――落米拉?塔帕尔（印度）《教派主义与印度史的撰写》