托?伍?威尔逊： 国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。
桑塔亚那： 诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。
车尔尼雪夫斯基： 为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。
席勒： 一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。
亚里士多德： 一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。  名人名言—尊严篇
1:人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
???《孟子》
2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
???约翰•高而斯华馁
3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
???卢梭
4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
???罗素
5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心???这是以块磨练细腻的感情的砺石。
???苏霍姆林斯基
6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
???屠格涅夫
7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
???伊•谢•科恩
8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
???汤因比
9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
???陈家琪
10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
???蒙田
财富
1.财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。
――比 才
2.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
――诺贝尔
3.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。
――泰戈尔
4.无知和富有在一起，就更加身份大跌了。
――叔本华
5.节约与勤勉是人类两个名医。
――卢 梭
6.贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。
――高 里
7.贫穷的人往往富于仁慈。
――甘 地
8.把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。
――菲尔丁
9.没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。
――托尔斯泰
10.金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。
――约翰生
11.自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。 ――徐特立
12.没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
――哈尔西
13.失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。 ――约翰逊
14.一个真正而且热切地工作的人总是有希望的――只有怠惰才是永恒的绝望。 

　莎士比亚（W. William Shakespeare；1564～1616）公元1564年4月23日生于英格兰斯特拉福镇，1616年5月3日（儒略历4月23日）病逝。英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，代表作有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，喜剧《威尼斯商人》等和一百多首十四行诗。

All that glitters is not gold.
闪光的不一定是金子。

To be or not to be,–that is a question。
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。

Cowards die many times before their deaths;The valiant never taste of death but once.
懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

1.人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义
2.你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调
3.在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节
4.爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦
5.不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的豁达者长寿
6.不要给百合花镀金，画蛇添足
7.勤劳一天，可得一日安眠；勤奋一生，可永远长眠
8.放弃时间的人，时间也会放弃他
9.书籍是全人类的营养品
10.因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获
11.时间会刺破青春的华丽精致。会把平行线刻上美人的额角；会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀
12.黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来
13.发闪光的不全是黄金
14.当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己
15.当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神
16.美德是勇敢的,为善永远无所畏惧
17.金子啊,你是多么神奇.你可以使老的变成少的,丑的变成美的,黑的变成白的,错的变成对的……
18.女人是被爱的,不是被了解的
19.生存还是死亡,这是一个值得思考的问题
20 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决
21 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去
22 青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪
23 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊
24 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕歇后语 4顺口溜 4俏皮话 4外文笑话
25 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明
26 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭
27 人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心
28 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心
29 人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了
30 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负
31 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明
32 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光
33 不太热烈的爱情才会维持久远
34 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情
35 美德是勇敢的,为善永远无所畏惧
36 女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱
37 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨
38 我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益
39 懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情

40 外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗
41 没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏
42 要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你： 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你； 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心； 要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐……
43 魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套
 44 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同
45 你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢
46 笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋
47 我两腿早陷在血海里，欲罢不能， 想回头，就像走到尽头般，叫人心寒 退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深
48 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标
49 简洁是智慧的灵魂，冗长是末肤浅的藻饰
50 善良的心地,就是黄金

　　安东?巴甫洛维奇?契诃夫(Антон Павлович Чехов1860～1904) 俄国小说家、戏剧家、十九世纪俄国批判现实主义作家、短篇小说艺术大师。1860年1月29日生于罗斯托夫省塔甘罗格市。祖父是赎身农奴。父亲曾开设杂货铺，1876年破产，全家迁居莫斯科。但契诃夫只身留在塔甘罗格，靠担任家庭教师以维持生计和继续求学。1879年进莫斯科大学医学系。1884年毕业后在兹威尼哥罗德等地行医，广泛接触平民和了解生活，这对他的文学创作有良好影响。他和法国的莫泊桑，美国的欧?亨利 马克?吐温齐名为四大短篇小说巨匠。

　　●　无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。 ――契诃夫
　　●　人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 ――契诃夫
　　●　要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契诃夫的思想。 ――契诃夫
　　●　我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。这就是保守思想。 ――契诃夫
　　●　有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。 ――契诃夫
　　●　我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。 ――契诃夫
　　●　人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。 ――契诃夫
　　●　人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。 ――契诃夫
　　●　寻求真理的时候，人也进两步，退一步。痛苦啦、错误啦、对生活的厌倦啦，把他们抛回来，可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。 ――契诃夫
　　●　不要容您自己昏睡！趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。 ――契诃夫
　　●　不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。 ――契诃夫
　　●　要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。 ――契诃夫
　　●　当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概――这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯――这才是科学。 ――契诃夫
　　●　科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。 ――契诃夫
　　●　他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ――契诃夫
　　●　人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。 ――契诃夫
　　●　雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。 ――契诃夫
　　●　一个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。 ――契诃夫
　　●　当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。 ――契诃夫
　　●　女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。 ――契诃夫
　　●　认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。 ――契诃夫
　　●　我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。 ――契诃夫
　　●　人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 ――契诃夫
　　●　我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。 ――契诃夫
●　人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。 ――契诃夫
　　●　生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。 ――契诃夫
　　●　为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。 ――契诃夫
　　●　人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。 ――契诃夫
　　●　妇女染有庸俗化习气的家庭里，最容易培养出骗子恶棍和不务正业的东西来。 ――契诃夫
　　●　人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。 ――契诃夫
　　●　只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。 ――契诃夫
　　●　不过高尔基的功绩本来就不在于他写的东西都使人满意，而在于他的俄罗斯，乃至全世界，是第一个带着轻蔑和厌恶谈到小市民的人，而且他正是在社会已经为这种抗议准备成熟的时候来谈的。 ――契诃夫
　　●　他们这种惊人的相似是由一种共同的烙印形成的，它印在他们各人苍白而阻郁的脸上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一贫如洗。 ――契诃夫
　　●　知识分子，偶然遭受一两次痛苦，便会觉得这个刺激过于强烈，便会大叫起来；可是广大的群众，无时无刻不受着痛苦的压迫，感觉便麻木了，他们在大街上或者在住宅中所能看见的，只有沉默的人们，毫无声息地在活着动着他们到了过于痛苦的时候，反而只吹一声口哨。 ――契诃夫
　　●　我们这些知识分子在旧的破烂堆中翻来捡去，并且按照俄国古老的传统习惯互相咬嚼的时候，在我们的周围，正兴起了我们完全陌生和想不到的另一种生活。伟大的事变，会使我们手足无措。你会看到，……那些比我们眼界广阔，知识丰富的人们，会把我们撵到生活舞台的后面去。 ――契诃夫
　　●　人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。 ――契诃夫
　　●　人间万物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌剧，火车头，代普莱牌葡萄酒，人与人的关系等。 ――契诃夫
　　●　当你们慢慢富裕起来快变成财主的时候，快把一切的财富，一切的，统统都捐献给穷人们，只有当财主把多余的钱都还给穷人的时候，才会没有小偷。 ――契诃夫
　　●　毫无疑问的事实经认真而内行的人加以阐发，就会变得越发清楚，这是一；第二进制，才能是一种移山倒海的力量，是飓风，所过之处连岩石都会化为灰尘，更不用说像小市民或者二等商会的同人的信念那类无足轻重的东西了。人类软弱无力，很难对抗才能，犹如硬要看着太阳而不眨眼，或者硬要止住大风一样。 ――契诃夫
　　●　狼也罢，熊也罢，各种野兽也罢，我统统不怕，惟独怕人。野兽来了，你可以用枪支或者别的什么武器打死它，救出你自己，可是坏人来了，那就任什么解救的办法都使不上了。见着野兽可以开枪，可是你开枪打死一个强盗，你就要负责，那可就要发配到西伯利亚去了。 ――契诃夫
　　●　因为气候智力精力趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。因为不平等才应该把自然法则当作确定不变的规律。但我们能使不平等变得不易觉察，正像我们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。这里，文化教养是起主要作用的。 ――契诃夫
　　●　在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到――此外就找不到了。 ――契诃夫
　　●　只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。 ――契诃夫 ――契诃夫
　　●　凡是对别人的痛苦有职务上业务上，关系的人，例如法官警官医生等，时侯一长，习惯成自然，就会变得麻木不仁,即使有心，也不能对诉讼人采取敷衍以外的态度。 ――契诃夫
　　●　已经长大了的孩子们，在饭桌上谈论宗教，对于禁食和僧侣听惯了只是笑嘻嘻地微笑着；到末了，她竟突然对他们说，他们说服了她，她和他们已经意见一致了。孩子们反倒感到尴尬：他们很难想象，他们没有了宗教的母亲，以后会做出什么事来。 ――契诃夫
　　●　托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。 ――契诃夫
　　●　有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。 ――契诃夫
　　●　有一个聪明的人，就有一千个糊涂虫，有一句至理，就有一千句蠢话；这个千数压倒了一数，就是都市和农村进步迟缓的原因。 ――契诃夫 ――契诃夫
　　●　那些没事干的所谓“统治阶级”，长久没有战争就活不下去；要没有战争，他们就觉得无聊，闲散得不耐烦，使得他们生气。他们不知道为什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不给对方留余地地恶口相加。 ――契诃夫
　　●　某俱乐部，只因为全体会员心绪欠佳，致使一个很体面的人落选，这样，他的前途就完了。 ――契诃夫
　　●　公众在任何时候任何地方都是一样的：又聪明又愚蠢，又和善又残酷――这要依当时的心情而定。它永远是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它领到那儿去，它就永远跟着走。 ――契诃夫
　　●　别墅生活是魔鬼和女人想出来的花样。魔鬼干这种事是出于恶毒，女人呢，出于极端的轻浮。求上帝怜恤吧，这不是生活而是苦役，地狱！眼下又闷又热，呼吸都困难，可是你从这个地方奔波到那个地方，像个游魂似的，怎么也找不着一个安身之处。 ――契诃夫
　　●　检查建筑工和完毕之后，那些受到贿赂的委员们兴高采烈地在午餐中大吃大喝，那简直像追悼他们已经丧失了的名誉的会餐。 ――契诃夫
　　●　人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 ――契诃夫
　　●　求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 ――契诃夫
　　●　我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 ――契诃夫
　　●　目前，在我们的社会生活里，盛行着两种对待女人的态度。有些人测量女人的颅骨，打算证明女人比男人低下。他们寻找女人的缺点，以便嘲笑她们，在她们眼里显出男人高明，为男人的兽性辩护。另一些人却竭尽全力把女人提高到自己的水平上来，也就是逼她们背诵三万五千种昆虫，照男人所说和所写的那样说些和写些蠢话。 ――契诃夫
　　●　对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。 ――契诃夫
　　●　人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。 ――契诃夫
　　●　对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。 ――契诃夫
　　●　他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ――契诃夫
　　●　人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ――契诃夫

　　伊凡?谢尔盖耶维奇?屠格涅夫（俄语：Иван Сергеевич Тургенев；英语：Ivan Sergeevich Turgenev，公历1818年11月9日－1883年9月3日，合儒略历1818年10月28日－1883年8月22日）俄国现实主义小说家、诗人和剧作家。
　　屠格涅夫是 19 世纪俄国有世界 声誉的现实主义艺术大师。他的小说不仅迅速及时地反映了当时的俄国社会现实 ，而且善于通过生动的情节和恰当的言语、行动，通过对大自然情境交融的描述，塑造出许多栩栩如生的人物形象。他的语言简洁、朴质、精确、优美，为俄罗斯语言的规范化作出了重要贡献。中国早在1917年就开始翻译介绍屠格涅夫的小说，现在几乎他所有的主要作品都有了中译本，一些名作还有多种译本。屠格涅夫是一位有独特艺术风格的作家，他既擅长细腻的心理描写，又长于抒情。小说结构严整，情节紧凑，人物形象生动，尤其善于细致雕琢女性艺术形象，而他对旖旎的大自然的描写也充满诗情画意。

屠格涅夫的名言

　　⊙要想成功，就千万不能忽视任何事情……他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。――屠格涅夫
　　⊙人需要有一颗牺牲自己私利的心。――屠格涅夫
　　⊙只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。――屠格涅夫
  　⊙我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐；正是在死亡中，他将发现自己的生命，自己的归宿。――屠格涅夫
　　⊙你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得了苦。――屠格涅夫
　　⊙要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。――屠格涅夫
　　⊙自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。――屠格涅夫
　　⊙明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们关进坟墓。――屠格涅夫
　　⊙你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。――屠格涅夫
　　⊙没有一种不幸可与失掉时间相比了。――屠格涅夫

　　⊙凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。――屠格涅夫
　　⊙先相信你自己，然后别人才会相信你。――屠格涅夫
　　⊙没有一种不幸可与失掉时间相比。――屠格涅夫
　　⊙真理只能和永久的服役甚至与有力的牺牲相接近。――屠格涅夫
　　⊙一个人必须剔除自己身上的顽固的私心，使自己的人格得到自由表现的权利。――屠格涅夫
　　⊙我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。――屠格涅夫

　　卡尔?马克思 (1818―1883)，马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师,被评为二十世纪影响世界最深的人。

　　●　真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。 ――马克思
　　●　友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。 ――马克思
　　●　在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。 ――马克思
　　●　时间是人类发展的空间。 ――马克思
　　●　一切经济最后都归结为时间经济。 ――马克思
　　●　时间就是能力等待发展的地盘。 ――马克思
　　●　一切节省，归根到底都归结为时间的节省。 ――马克思
　　●　任何节约归根到底是时间的节约。――马克思
　　●　劳动创造世界。 ――马克思
　　●　如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 ――马克思
　　●　较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。 ――马克思
　　●　真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 ――马克思
　　●　友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 ――马克思
　　●　友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 ――马克思
　　●　友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。 ――马克思
　　●　人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 ――马克思
　　●　如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。 ――马克思
　　●　书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。 ――马克思
　　●　不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。 ――马克思
　　●　任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。 ――马克思
　　●　在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。 ――马克思
　　●　在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 ――马克思
　　●　万事开头难，每门科学都是如此。 ――马克思
　　●　在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 ――马克思
　　●　人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 ――马克思
　　●　历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。 ――马克思
　　●　最好是把真理比做燧石，――它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 ――马克思
　　●　……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 ――马克思
　　●　青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 ――马克思
　　●　如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 ――马克思
　　●　那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。 ――马克思
　　●　如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。 ――马克思
　　●　科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 ――马克思
　　●　在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。 ――马克思
　　●　科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 ――马克思
　　●　思考一切。 ――马克思
　　●　在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。 ――马克思
　　●　与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。――马克思 ――马克思
　　●　书……是我的奴隶，一定要服从我的意志。 ――马克思
　　●　体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 ――马克思
　　●　工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 ――马克思
　　●　我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 ――马克思
　　●　我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。――马克思
　　●　人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 ――马克思
　　●　一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 ――马克思
　　●　我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ――马克思
　　●　自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。 ――马克思
　　●　当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ――马克思
　　●　生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。 ――马克思
　　●　社会的进步就是人类对美的追求的结晶。 ――马克思
　　●　实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。 ――马克思
　　●　社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。 ――马克思
　　●　良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ――马克思
　　●　作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 ――马克思
　　●　科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

　　弗里德里希•威廉•尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日－1900年8月25日），著名德国哲学家。他是西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。是他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有反应，直到下一个世纪―― 20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

　　1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
　　2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
　　3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
　　4 此人往高处走—他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
　　5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。
他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！—我们的群体本性如是说
　　6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。
若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
　　7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
　　8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
　　9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
　　10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？—他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
　　11 他是思想家，这意味着：他善于简单的—比事物本身还要简单—对待事物。
　　12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
　　13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
　　14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
　　15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
　　16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，
似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” 噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
　　17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
　　18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
　　19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
  　20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了—只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
　　21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
　　22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
　　23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
　　24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

　　———-2部分——-

　　1 “哪里有知识之树，哪里就有天堂”—最古老和最现代的毒蛇都这样说。
　　2 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
　　3 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
　　4 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
　　5 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
　　6 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
　　7 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
　　8 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
　　9 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处—谁就会由此而将自己暴露无遗。
　　10 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
　　11 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子—它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下 吧！
此处热情款待每一个人—恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使 你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！
可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”
　　12 “这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。—可却两眼往下看。
　　13 每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”
　　14 人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
　　15 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
　　16 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
　　17 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治—对于他们来说，
统治不过是两害中之轻者。
　　18 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择
　　19 孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己—水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。
　　我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂—我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
　　20 充耳不闻的智慧。—如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，
才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
　　21 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
　　22 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
　　23 致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
　　24 生活是我们的灵丹妙药。—如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
　　25 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据–但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
　　26 成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

　　———-3部分——-

　　1 上帝死了
　　2 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
　　3 人是一根绳索，连接在动物与超人之间—绳索悬于深渊上方。
　　4 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
　　5 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
　　6 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
　　7 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
　　8 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
　　9 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
　　10 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
　　11 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
　　12 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处—向恶
　　13 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
　　14 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
　　15 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
　　16 有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
　　17 谁被民众仇恨呢？—如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
　　18 我内心深处只爱生命—而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
　　19 你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
　　20 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
　　21 所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
　　22 噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
　　23 谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
　　24 更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞—超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
　　25 谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
　　26 在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识
　　27 在孤独中，一切都可以获得—除了精神正常。
　　28 对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
　　29 我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
　　30 如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
　　31 大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……
　　32 当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格……
　　33 不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
　　35 自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。
　　36 斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……
　　37 平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故—为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
　　38 天生的精神贵族是不太勤奋的。

　　朱光潜（1897．9―1986．3）着名美学家、文艺理论家、翻译家。
　　朱光潜，笔名孟实，安徽省桐城县人。我国现代美学的开拓者和奠基者之一。他学贯中西，博古通今。美学成为一门独立的科学，是在近代。王国维、蔡元培、鲁迅、周扬等为我国现代美学的发展作出了卓越的贡献。但是直到20世纪三十年代，美学还没有成为一门独立的学科。这时朱光潜写的《文艺心理学》、《谈美》、《诗论》等专着，具有开拓意义。这些着作对西方美学思想的介绍是较为详备的，对于美学基础知识、基本观点的阐述也较系统。《文艺心理学》从美感经验的分析开始，深入到美的本质的讨论，然后联系艺术的起源和艺术的创造，最后阐述美的范畴。书中还将西方现代美学的流派、观点，纳入各章加以介绍，旁证博引，沟通中西。

朱光潜的名言

　　■ 志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。 ――朱光潜
　　■ 有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 ――朱光潜
　　■ 消遣就是娱乐，无可消遣当然就是苦闷。世间喜欢消遣的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一个共同点，就是他们都有强旺生命力。 ――朱光潜
　　■ 正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。――朱光潜 中华励志网
　　■ 问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。 ――朱光潜
　　■ 正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。――朱光潜
　　■ 中国的问题，并不全是因为制度问题，大半是由于人心太坏。――朱光潜
　　■ 慢慢走，欣赏啊！――朱光潜
　　■ 不完美才是美。――朱光潜
　　■ 人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人己最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。――朱光潜
　　■ 我像离家的孤儿，回到了母亲的怀抱，恢复了青春。――朱光潜

　　【邹韬奋】(1895～1944)爱国民主人士。原名恩润。江西余江县沙塘村人。自幼生活在上海，20岁入南洋公学中学部，毕业后入圣约翰大学文科，1921年毕业赴英留学。回国后1926年开始主编《生活》周刊，受到广大青年读者的欢迎。创办生活书店，出售各种进步书刊，形成以出版马克思主义思想的启蒙读物和经典著作为中心的方针。1931年九一八事变后，加入中国民权保障同盟，由于批评当局而被迫流亡海外。1935年回国，在上海主办《大众生活》，呼吁团结抗战，以后又主办《生活》星期刊、《抗战》三日刊以及《全民抗战》周刊，并参加文化界救国运动。1936年11月22日与沈钧儒、李公朴等人被捕入狱，成为七君子之一。1944年7月24日，因病在上海与世长辞。

邹韬奋的名言

　　◆理论彻底，策略准确。然后以排除万难坚定不移的勇气和精神向前干去，必有成功的一日。 类别:志向 ――邹韬奋
　　◆一个人光熘熘地到这个世界上来，最后光熘熘地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。 类别:人生 理想 社会――邹韬奋
　　◆最主要的是所选朋友必须正派，即品行端正的人。 类别:友谊 ――邹韬奋
　　◆理论彻底，策略准确。然后以排除万难坚定不移的勇气和精神向前干去，必有成功的一日。 类别:成功 ――邹韬奋
　　◆自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。 类别:修养 ――邹韬奋
　　◆友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。 类别:友谊 人生――邹韬奋
　　◆最主要的是所选的朋友须正派，即品性端正的人。 类别:友谊 ――邹韬奋

　　叶圣陶原名叶绍钧，生于江苏苏州吴县。父亲在地主家做帐房，家境清苦。1907年考入苏州公立第一中学堂――草桥中学，毕业后在一个初等小学当教员。1914年被排挤出学校，闭居期间作文言小说发表在《礼拜六》等杂志上。 1915年秋到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文，并为商务印书馆编小学国文课本。1917年应聘到吴县用直县立第五高等小学任教。1918年在《妇女杂志》第4卷2、3号上发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1919年参加北京大学学生组织的新潮社，并在《新潮》上发表小说和论文。1921年与郑振铎、茅盾等人组织发起文学研究会，并在《小说月报》和《文学旬刊》上发表作品。1922年出版第一本短篇小说集《隔膜》。1923年出版的《稻草人》是我国第一部童话集。1928年创作了优秀长篇小说《倪焕之》。1923-1930年，在上海商务印书馆当编辑。1927年5月开始主编《小说月报》。1930中转到开明书店当编辑。抗日战争期间举家内迁，曾在乐山任武汉大学中文系教授。后到成都主持开明书店编务。 1946年返回上海。

　　新中国成立后，曾任出版总署署长，教育部副部长兼人民教育出版社社长、中央文史研究馆馆长，全国政协副主席。

叶圣陶的名言

　　□　培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 类别:成功 ――叶圣陶
　　□　理想是事业之母。 类别:事业 ――叶圣陶
　　□　读书忌死读，死读?牛角 类别:读书 ――叶圣陶
　　□　培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 类别:学习 ――叶圣陶

　   □　理想是事业之母。 类别:真理 ――叶圣陶
　　□　凡为教者必期于达到不须教 类别:教育 ――叶圣陶
　　□　教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 类别:教育 ――叶圣陶
　　□　读书忌死读，死读?牛角 类别:学习 ――叶圣陶
　　□　理想是事业之母。 类别:理想 ――叶圣陶
　　□　我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 类别:教育 ――叶圣陶
　　□　教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。 类别:教育 ――叶圣陶

    拉宾德拉纳特?泰戈尔[Rabindranath Tagore]（1861年5月7日―1941年8月7日）是一位印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
　　泰戈尔一生的创作诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响，多为不押韵、不雕琢的自由诗和散文诗；他的小说受西方小说的影响，又有创新，特别是把诗情画意融入其中，形成独特风格。

　　◆有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。
　　Once we dreamt that we were strangers. We wake up to find that we were dear to each other. ――泰戈尔
　　◆我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了天空。
　　My heart, the bird of the wilderness, has found its sky in your eyes. ――泰戈尔
　　◆是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
　　It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom. ――泰戈尔
　　◆如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
　　If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars. ――泰戈尔

　　◆你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
　　What you are you do not see, what you see is your shadow. ――泰戈尔
　　◆瀑布歌唱道：”我得到自由时便有了歌声了。”
　　The waterfall sing, “I find my song, when I find my freedom.” ――泰戈尔
　　◆你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
　　You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long. ――泰戈尔
　　◆人不能在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。
　　Man does not reveal himself in his history, he struggles up through it. ――泰戈尔
　　◆我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
　　Like the meeting of the seagulls and the waves we meet and come near.The seagulls fly off, the waves roll away and we depart. zhlzw.com ――泰戈尔
　　◆当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。
　　We come nearest to the great when we are great in humility. ――泰戈尔
　　◆决不要害怕刹那－－永恒之声这样唱着。
　　Never be afraid of the moments–thus sings the voice of the everlasting. ――泰戈尔
　　◆”完全”为了对”不全”的爱，把自己装饰得美丽。
　　The perfect decks itself in beauty for the love of the Imperfect. ――泰戈尔
　　◆错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
　　Wrong cannot afford defeat but Right can. ――泰戈尔
　　◆这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。
　　In my solitude of heart I feel the sigh of this widowed evening veiled with mist and rain. ――泰戈尔
　　◆我们把世界看错了，反说它欺骗我们。
　　We read the world wrong and say that it deceives us. ――泰戈尔
　　◆人对他自己建筑起堤防来。
　　Man barricades against himself. ――泰戈尔
　　◆使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
　　Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves. ――泰戈尔
　　◆我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。
　　I think of other ages that floated upon the stream of life and love and death and are forgotten, and I feel thefreedom of passing away. ――泰戈尔
　　◆只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。
　　Do not linger to gather flowers to keep them, but walk on,for flowers will keep themselves blooming all your way. ――泰戈尔
　　◆思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。
　　Thoughts pass in my mind like flocks of lucks in the sky.I hear the voice of their wings. ――泰戈尔
　　◆”谁如命运似的催着我向前走呢？””那是我自己，在身背后大跨步走着。”
　　Who drives me forward like fate？The Myself striding on my back. ――泰戈尔
　　◆我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。
　　Our desire lends the colours of the rainbow to the mere mists and vapours of life.  ――泰戈尔
　　◆Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.　And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall  there with a sigh.
　　夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，他们没有什?可唱的，只是叹息一声，飞落在那里。  ――泰戈尔
　　◆It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom.
　　使大地保持著青春不谢的，是大地的热泪。  ――泰戈尔
　　◆The mighty desert is burning for the love of a blade of grass  who shakes her head and laughs and flies away.
　　伟大的沙漠为了绿叶的爱而燃烧，而她摇摇头、笑著、飞走了。 ――泰戈尔
　　◆The sands in you way beg for your song and your movement,dancing　water.Will you carry the burden of their lameness?
　　跳著舞的流水啊！当你途中的泥沙为你的歌声和流动哀求时， 你可愿意担起他们跛足的重担？  ――泰戈尔
　　◆Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.
　　忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。――泰戈尔
　　◆I cannot choose the best. The best chooses me.
　　我不能选择那最好的，是那最好的选择了我。 ――泰戈尔
　　◆They throw their shadows before them who carry their lantern on their back.
　　把灯笼背在背上的人，有黑影遮住前路。 ――泰戈尔
　　◆Rest belongs to the work as the eyelids to the eyes.
　　休息隶属于工作，正如眼睑隶属于眼睛。 ――泰戈尔
　　◆The waterfall sings, ” I find my song, when I find my freedom.”
　　瀑布歌道：「当我得到自由时，便有了歌声。」 ――泰戈尔
　　◆the stars are not afraid to appear like fireflies.
　　群星不会因为像萤火虫而怯於出现。 ――泰戈尔
　　◆We come nearest to the great when we are great in humility.
　　当我们极谦卑时，则几近於伟大。 ――泰戈尔
　　◆The sparrow is sorry for the peacock at the burden of its tail.
　　麻雀因孔雀驮著翎尾而替它担忧。 ――泰戈尔
　　◆The Perfect decks itself in beauty for the love of the Imperfect.
　　「完全」为了爱「不完全」，把自己装饰得更美。 ――泰戈尔
　　◆“I give my whole water in joy,“ sings the waterfall, ” though little of it is enough for the thirsty.”
　　瀑布歌唱著：「虽然渴者只需少许水便足够，我却乐意给与我的全部」 ――泰戈尔
　　◆The woodcutter’s axe begged for its handle from tree, the tree gave it.
　　樵夫的斧头向树要柄，树便给了它。  ――泰戈尔
　　◆We read the world wrong and say that it deceives us.
　　我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。 ――泰戈尔
　　◆He who wants to do good knocks at the gate; he who loves finds the gate open.
　　想要行善的人在门外敲著门；爱人的，看见门是敞开的。 ――泰戈尔
　　◆The scabbard is content to be dull when it protects the keenness of the word.
　　剑鞘保护剑的锋利，自己却满足於它自己的迟钝。 ――泰戈尔
　　◆The cloud stood humbly in a corner of the sky, The morning crowned it  with splendour.
　　白云谦卑地站在天边，晨光给它披上壮丽的光彩。 zhlzw.com 中华励志网 ――泰戈尔
　　◆The dust receives insult and in return offers her flowers.
　　尘土承受屈辱，却以鲜花来回报。 ――泰戈尔
　　◆God is ashamed when the prosperous boasts of his special favour.
　　当富贵利达的人夸说他得到上帝的恩惠时，上帝却羞了。  ――泰戈尔
　　◆Not hammer-strokes, but dance of the water sings the pebbles into perfection.
　　不是锤的敲打，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻於完美。 ――泰戈尔
　　◆God’s great power is in the gentle breeze, not in the storm.
　　上帝的大能在柔和的微风中，不在狂风暴雨中。 ――泰戈尔
　　◆By plucking her petals you do not gather the beauty of the flower.
　　采撷花瓣得不著花的美丽。 ――泰戈尔
　　◆The great walks with the small without fear. The middling keeps aloof.
　　大的不怕与小的同游，居中的却远避之。 ――泰戈尔
　　◆” The learned say that your lights will one day be no more.” said  the firefly to the stars.The stars made no answer.
　　萤火虫对群星说：「学者说你的光有一天会熄灭。」群星不回答它。 ――泰戈尔
　　◆The pet dog suspects the universe for scheming to take its place.
　　小狗怀疑大宇宙阴谋篡夺它的位置。 ――泰戈尔
　　◆God loves man’s lamp-lights better than his own great stars.
　　上帝喜爱人间的灯光甚於他自己的大星。 ――泰戈尔
　　◆Praise shames me, for I secretly beg for it.
　　荣誉羞著我，因为我暗地里追求著它。 ――泰戈尔
　　◆Life has become richer by the love that has been lost.
　　生命因为失去爱情而更丰盛。 ――泰戈尔
　　◆Dark clouds becomes heaven’s flowers when kissed by light.
　　黑云受到光的接吻时，就变成了天上的花朵。 ――泰戈尔
　　◆The little flower lies in the dust. It sought the path of the butterfly.
　　小花睡在尘土里，它寻求蝴蝶走的路。  ――泰戈尔
　　◆Let this be my last word, that I trust in thy love.
　　我相信你的爱」让这句话作为我最后的话。――泰戈尔
　　◆I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you.
　　我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。――泰戈尔
　　◆No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry.
　　没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。――泰戈尔
　　◆The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can‘t have them.
　　失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。――泰戈尔
　　◆Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile.
　　纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。 ――泰戈尔
　　◆To the world you may be one person, but to one person you may be the world.
　　对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。 ――泰戈尔
　　◆Don‘t waste your time on a man/woman, who isn‘t willing to waste their time on you.
　　不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。 ――泰戈尔
　　◆Just because someone doesn‘t love you the way you want them to, doesn‘t mean they don‘t love you with all they have.
　　爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。――泰戈尔
　　◆Don‘t try so hard, the best things come when you least expect them to.
　　不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。 ――泰戈尔
　　◆Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful.
　　在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。――泰戈尔
　　◆Don‘t cry because it is over, smile because it happened.
　　不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。――泰戈尔
　　◆上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害你；我爱你，所以要惩罚你。” ――泰戈尔
　　◆天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。 ――泰戈尔
　　◆当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。 ――泰戈尔
　　◆错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 ――泰戈尔
　　◆离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。 ――泰戈尔
　　◆爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 ――泰戈尔
　　◆月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。 ――泰戈尔
　　◆生命因为付出了爱，而更为富足。 ――泰戈尔
　　◆.果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。 ――泰戈尔
　　◆埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什幺报酬。 ――泰戈尔
　　◆谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。 ――泰戈尔
　　◆在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。 ――泰戈尔
　　◆我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。 ――泰戈尔
　　◆小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。 ――泰戈尔
　　◆只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。 ――泰戈尔
　　◆啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。――泰戈尔
　　◆上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害你；我爱你，所以要惩罚你。”――泰戈尔
　　◆如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 ――泰戈尔
　　◆天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。 ――泰戈尔
　　◆当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。 ――泰戈尔
　　◆错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 ――泰戈尔
　　◆离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。 ――泰戈尔
　　◆爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 ――泰戈尔
　　◆月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。 ――泰戈尔
　　◆生命因为付出了爱，而更为富足。 zhlzw.com 中华励志网 ――泰戈尔
　　◆果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。 ――泰戈尔
　　◆埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什幺报酬。 ――泰戈尔
　　◆瀑布歌道：“虽然渴者只要少许的水便够了，我却很快活地给与了我全部的水。 ――泰戈尔
　　◆.谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。 ――泰戈尔
　　◆尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。 ――泰戈尔
　　◆在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。 ――泰戈尔
　　◆使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 ――泰戈尔
　　◆我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。 ――泰戈尔
　　◆小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。 ――泰戈尔
　　◆只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。 ――泰戈尔
　　◆啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。  ――泰戈尔